【原文】涣①:亨,王假有庙②。利涉大川。利贞。
【译文】涣卦:亨通,因为君王亲临宗庙,禳灾祈福。并利于涉水过江河。这是吉利的贞卜。
【注释】①涣,卦名。本卦为异卦相叠(坎下巽上)。下卦为坎,坎为水;上卦为巽,巽为风。风行水上,推波鼓澜,四方横流,所以卦名曰涣。涣,《说文》:“水流散也。”用以喻君王乘德教之舟,乘风破浪,宣布四方。
②假,借为格,至。有,汉帛书《周易》作于。此处有亦用同于。
【原文】《彖》曰:涣,“亨”,刚来而不穷①,柔得位乎外而上同②。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功③。
【译文】《彖辞》说:涣卦,有亨通之象。因为九二、九五之爻分别为内外卦之主爻,像君王居位,大权在握,指挥灵通,而且百僚守职,顺从君王。“王亲临宗庙祭祀”,说明众星拱卫,君王处于天枢之地。所谓“利于涉水渡河”,比喻君王以“德教”为舟,破浪穿行,所向有功。
【注释】①刚来而不穷,本卦九二阳爻,为刚,居下卦中位,九五阳爻,为刚,居上卦之中位,分居内外卦之主位,是中正其位而四向可通之象。像君王居位用权,安稳灵便。
②柔得位乎外而上同,本卦六四阴爻,为柔,居外卦之阴位(第四位为阴位),是柔得位而处于外。初六、六四阴爻,分别处于九二、九五阳爻之下,有柔刚相应之象,所以说“上同”。像百僚守职,拥戴君上。
③乘木有功,本卦上卦为巽,巽为木,下卦为坎,坎为水,乘舟渡
水,平安无事。
【原文】《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
【译文】《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为坎,坎为水。风行水上,是涣卦的卦象。先王观此卦象,从而享祭天帝,建立宗庙,推行尊天孝祖的“德教”。
【原文】初六:用拯马壮,吉①。
《象》曰:初六之吉,顺也。
【译文】初六:洪水突来,因而乘马逃避,匆促跌伤,幸免淹亡之祸,吉利。
《象辞》说:初六爻辞讲的吉利,是因为初六阴爻居九二阳爻之下,有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
【注释】①用,因。拯,声假作乘,乘骑。壮,借为戕,伤。沙少海先生说:本卦“是一个讲水灾的专卦。……全部爻辞,都讲与水灾有关的事情,首先讲洪水成灾,冲毁房屋。中间提到殃及人畜。最后提到人们要吸取教训,加强防范,以免灾难重临。”细绎各爻,此说有理。《象辞》所释与此大有出入。
【原文】九二:涣奔其机①,悔亡。
《象》曰:涣奔其机②,得愿也。
【译文】九二:洪水奔涌,冲毁房基。性命无虞。不章中之万幸。
《象辞》说:荡涤冲刷其污垢,正是心中所愿。
【注释】①涣,洪水。奔,借为崩,冲毁。(采沙少海先生说)。机,惠士奇《易说》谓当作兀。《说文》:“兀,下基也。”这里指房基。
②涣,《象辞》释为冲洗,冲散。机,当借为迹,污迹。与经意有别。
【原文】六三:涣其躬,无悔。
《象》曰:涣其躬,志在外也。
【译文】六三:洪水冲到身上,幸免于难,尚可庆幸。
《象辞》说:冲刷他的身体,说明其人志在教育他人,治理国家。
【原文】六四:涣其群,元吉,涣有丘,匪夷所思①。
《象》曰:涣其群,元吉,光大也②。
【译文】六四:洪水冲向人群,然而十分幸运,因为人群聚集在山丘上,洪水只能淹到山脚,否则其后果是平常难以想像的。
《象辞》说:冲刷大众百姓,说明君王德教广施,教化大行。
【注释】①群,人群。丘,山丘。匪,读为非。夷,平常。匪夷所思,犹言不是平常可以想见的。
②光,借为广。
【原文】九五:涣汗其大号①,涣王居②,无咎。
《象》曰:王居无咎,正位也。
【译文】九五:洪水横溢,淹没国都,淹及王宫,牵好人员早巳撤走,没有大的灾难。
《象辞》说:王宫没有遭遇灾难,因为九五阳爻居上卦中位,位尊且正,自然无灾难。
【注释】①涣汗,水势盛大貌。大号,国都。
②涣王居,犹言洪水淹及王宫。
【原文】上九:涣其血去逖出①,无咎。
《象》曰:涣其血,远害也②。
【译文】上九:洪水退去,忧患消除,但仍须警惕,加强防范,这样就没有灾难。
《象辞》说:有血光之灾,走开,远远地走开,这样就可远离灾害。
【注释】①血,借为恤,忧患。去,清除。逖,通畅,警惕。出,产生。
②《象辞》以“远害”释此句,盖其句读有异。当理解为:“涣其血,去,逖出。”释血,为血光之灾。释逖为远。
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周易第五十九卦详解涣卦原文
涣。亨,王假有庙。利涉大川,利贞。
象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
白话文解释
涣卦:亨通,因为君王亲临宗庙,禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜
《象辞》说:本卦上卦为巽,巽为风;下卦为坎,坎为水。风行水上,是涣卦的卦象。先王观此卦象,从而享祭天帝,建立宗庙,推行尊天孝祖的“德教”。
《断易天机》解
涣卦巽上坎下,为离宫五世卦。涣即涣散,表示恶事离身,患难将消,利涉大川,出入无阻,乃是吉卦。
北宋易学家邵雍解
离散解消,灾害涣散;乘机观变,养威蓄锐。
得此卦者,初有不顺,但终可解困,凡事宜小心则百事亨通,忌任性放纵。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:时来运转,水到渠成。
财运:神明保佑,财源流通。
家宅:祈神得福;自成佳偶。
身体:病情严重,恐难回天。
传统解卦
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
大象:风吹在水面上,流动四散,又有春风吹散严寒,令冰雪消解。
运势:虽有忧患,但终可解困,百事亨通,忌任性散慢。
事业:处于比较困难的地步,主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法,求得安定团结。其中,最为重要的是坚持正道,秉持大公无私的精神,收人心以聚涣散。
经商:市场状况混乱,方向不明,适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私,克制私欲,争取有实力的合作者和支援也是完全有必要的。
求名:必须静下心来努力学习和提高知识水平,增加才干。涣散的形势必须进行治理,这需要多方面的人才。前途是光明的,关键取决于个人的努力。
婚恋:只要双方都抱着纯正的目的,一定美满成功。
决策:为了开拓事业,必须使用积极的手段,克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心,牺牲小我,完成大我。切莫介入是非争端之中。这样,可以重新获得安定的局面。在良好的环境里,各项事业前途光明。
第五十九卦的哲学含义
涣卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为巽。风在水上行,推波助澜,四方流溢。古人经过观察发现,如果地上有一坑水,这坑水在有风的天气比无风的天气干得快,所以意识到这是风把水给吹散了。当遇到坎水在下、巽风在上的卦体时,就自然想到了,风在上吹,风能把水吹得涣散,故坎下巽上这一卦被称为“涣”。然而,风把水吹散,又变成云气,为人们带来雨水。所以,虽然涣是水流流散之意,象征组织和人心涣散,但是用积极的手段和方法克服,战胜弊端,就能挽救涣散,转危为安。
涣卦位于兑卦之后,《序卦》之中这样解释道:“人在喜悦之后,心情就会涣散,所以接着要谈涣。”
《象》中这样解释道:“风行水上,‘涣’;先王以享于帝立庙。”这里指出:涣的卦象是坎(水)下巽(风)上,为风行水上之表象,象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝,修建庙宇。
涣卦象征涣散,启示了如何拯救涣散的道理,属于下卦。《象》中这样来断此卦:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。
周易第五十九卦初九爻详解初六爻辞
初六。用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
白话文解释
初六:洪水突来,因而乘马逃避,匆促跌伤,幸免淹亡之祸,吉利。
《象辞》说:初六爻辞讲的吉利,是因为初六阴爻居九二阳爻之下,有阴柔顺从阳刚之意。像马顺从人意。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,得尊上提举,营谋皆遂。做官的会受到重用,有望晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:险中得救,必有后福。
财运:同事相助,可以得利。
家宅:新厦可居。
身体:急治为宜。
初六变卦
初六爻动变得周易第61卦:风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
初九爻的哲学含义
涣卦第一爻,爻辞:初六:用拯马壮,吉。爻辞释义
用:指利用。拯:指拯救。马壮:指壮马。
本爻辞的意思是:借助健壮的马匹来弥补力量的不足,吉祥。
从卦象上看,初六为阴爻居刚位,失位,又处于下卦坎卦之始,坎卦象征着危险。在这种情况下,初六才质柔弱,地位低下,相当危险。可是其与九二亲比,能借助九二的力量来拯救自己。
《象》曰:初六之吉,顺也。这里指出:初六之所以是吉祥的,这是由于它能顺承阳刚的缘故,能和九二亲比。
占得此爻者,正处于危险之中,凭自己的能力难以解决,这个时候,你要寻找到能力的人来依附,自己要顺从于他,借助其力量使自己走出危难。
【涣卦第一爻,爻辞:初六:用拯马壮,吉。释义】
初六:用拯马壮,吉。
象曰:初六之吉,顺也。
周易第五十九卦九二爻详解九二爻辞
九二。涣奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
白话文解释
九二:洪水奔涌,冲毁房基。性命无虞。不幸中之万幸。
《象辞》说:荡涤冲刷其污垢,正是心中所愿。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,谋望有成,或会成家。做官的有实权。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运势顺利,心想事成。
财运:货物贸易,如愿以偿。
家宅:先散后聚;女长于男。
身体:愁眉不展,良医可治。
九二变卦
九二爻动变得周易第20卦:风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
九二爻的哲学含义
涣卦第二爻,爻辞:九二:涣奔其机,悔亡。爻辞释义
本爻辞的意思是:处在涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方,悔恨便会消失。
从卦象上看,九二以阳爻居刚位,是位很有能力的阳刚君子。但是其处于下卦坎卦的正中,处于危险的中间地带。而且其上行受阻,得不到上卦领导们的赏识和重用。好在能得到下面初六的拥护,因此在离乱之时虽然找不到靠山,但是却能找到一安居之所,被初六收留,这样有利于积蓄力量,等待新的时机。
《象》中这样分析本爻:“涣奔其机”,得愿也。这里指出:“涣散之时,要迅速脱离险境,转移到安全的地方”,脱离了危险,消失了悔恨,实现了自己的愿望。
占得此爻者,正处于局势混乱的危险之中,你不要指望领导来保护你,要赶紧脱离这种境地,暂时避一避锋芒。同时与一些同事或下级要保持交往,在他们需要时尽量帮助他们一把,以共同度过危难,等待更好的时机,来实现自己的愿
九二:渙奔其机,悔亡。
象曰:涣奔其机,得愿也。
周易第五十九卦九三爻详解详解六三爻辞
六三。涣其躬,无悔。
象曰:涣其躬,志在外也。
白话文解释
六三:洪水冲到身上,幸免于难,尚可庆幸。
《象辞》说:冲刷他的身体,说明其人志在教育他人,治理国家。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,常人获利。做官的出外就职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:勇于赴难,值得尊敬。
财运:重财轻命,自讨苦吃。
家宅:出外免祸;守节之志。
身体:转危为安。
六三变卦
六三爻动变得周易第57卦:巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽亦为顺、谦逊的态度和行为,可无往不利。
九三爻的哲学含义
涣卦第三爻,爻辞:六三:涣其躬,无悔。爻辞释义
本爻辞的意思是:涣散出现在自己身上,不会遭遇困厄。
从卦象上看,六三以阴爻居刚位,又不居中,失位却不能守持中道,才质柔弱,却不安于目前的处境。其与六五无应,但是与上九正应。
《象》中这样解释道:“涣其躬”,志在外也。这里指出:“涣散出现在自己身上”,说明志向在外。六三虽无力解决自身的涣散之难,但是有上六相助,
所以不会遭遇困厄。
占得此爻者,如果在工作或生活中遇到了麻烦,找领导是没有用的,这时不妨找一些退休的或是资历老而不在位的人,求其帮助一下,就会走出麻烦。
六三:渙其躬,无悔。
象曰:渙其躬,志在外也。
周易第五十九卦九四爻详解详解六四爻辞
六四。涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
象曰:涣其群,元吉,光大也。
白话文解释
六四:洪水冲向人群,然而十分幸运,因为人群聚集在山丘上,洪水只能淹到山脚,否则其后果是平常难以想像的。
《象辞》说:冲刷大众百姓,说明君王德教广施,教化大行。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,先凶后吉,谋望和合,求利可获。做官的会身居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:大运亨通,脱困成业。
财运:散财济危,自成天地。
家宅:自有可观。
身体:凝聚元气,病体自愈。
六四变卦
六四爻动变得周易第6卦:天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
九四爻的哲学含义
涣卦第四爻,爻辞:六四:涣其群,元吉;涣有丘,匪夷所思。爻辞释义
群:指朋党,结成的私党。丘:指像山丘一样大的群体,这里指权力相对集中。
本爻辞的意思是:尽散朋党,可大吉大利。同时,又能将化解的小群聚成山丘一般大的群体,这不是常人所能想到的。
从卦象上看,六四以阴爻居柔位,得位,具有谦卑柔顺的特质,做为近君大臣,这一点是很重要的,证明其能与九五的君王关系融洽,并得其信赖与赏识。
从涣卦来看,出现了涣散的情况,是因为初六与九二结成朋党,而六三又与上九关系密切。九四做为近君大臣,附助国王治理涣散,打击朋党,取得了很好的成绩,使得所有人聚集在了君主的身边。
《象》中这样分析道:“涣其群元吉”,光大也。这里指出:“尽散朋党,大吉大利”,表明无自私自利之心,品行光明正大。
占得此爻者,作为领导的助手,要帮助其协调好内部人际关系,没有自私自利之心,这样会受到重用的。
六四:涣其群,元吉。
涣有丘,匪夷所思。
象曰:涣其群,元吉;光大也。
周易第五十九卦九五爻详解详解九五爻辞
九五。涣汗其大号,涣王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
白话文解释
九五:洪水横溢,淹没国都,淹及王宫,牵好人员早巳撤走,没有大的灾难。
《象辞》说:王宫没有遭遇灾难,因为九五阳爻居上卦中位,位尊且正,自然无灾难。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,正当好运,事事皆吉,求利者遂。做官的会升迁。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:中正之位,诸事皆吉。
财运:言行中庸,利润自来。
家宅:富贵之家;必得贵婿。
身体:大汗可愈。
九五变卦
九五爻动变得周易第4卦:山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
九五爻的哲学含义
涣卦第五爻,爻辞:九五:,涣汗其大号,涣王居,无咎。爻辞释义
汗:指汗液,在人发热或是受惊时,会遍布全身。大号:指号令传达的范围很广。居:指安居。
本爻辞的意思是:像挥发身上的汗水一样发布重大的命令,只要确保王位不失,就不会有什么祸患。
从卦象上看,九五属于阳爻居于君位,得中且正,是天下的中心所在。面对涣散的局面,君王决定像治病发汗一样化解积郁。在六四的辅助下,解散朋党,顺应民心,所以不会有什么祸患。
《象》中这样解释本爻:“王居无咎”,正位也。这里指出:“只要确保王位不失,就不会有什么祸患”,是因为九五爻居于正位,行事端正。
占得此爻者,作为领导,你的地位岌岌可危,下属们人心涣散,你的事业也处于停滞不前状态,这时一定要及时整治,像生病要做手术一样来革除弊病,同时要选一个得力的助手来帮助你改变这种局面,才能避免灾祸。
九五:渙汗其大号,渙王居,无咎。
象曰:王居无咎,正位也。
周易第五十九卦上九爻详解详解上九爻辞
上九。涣其血,去逖出,无咎。
象曰:涣其血,远害也。
白话文解释
上九:洪水退去,忧患消除,但仍须警惕,加强防范,这样就没有灾难。
《象辞》说:有血光之灾,走开,远远地走开,这样就可远离灾害。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,先难后易,运势好转。做官的外出就职者会有灾难。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:运势通达,无须忧心。
财运:贸易顺利,财源自来。
家宅:避免冲突;远嫁之象。
身体:气血郁积,疏通即治。
上九变卦
上九爻动变得周易第29卦:坎为水。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
上九爻的哲学含义
涣卦第六爻,爻辞:上九:涣其血,去逖出,无咎。爻辞释义
本爻辞的意思是:摆脱伤害,远远地避开,这样就不会有祸患了。
从卦象上看,上九以阳爻居柔位,刚硬,缺少谦卑柔顺,与九五逆比相敌,属于处处作对的状态,所以会受到君主的排斥和打击。上九与下卦的六三相应,这意味着他要是放弃当前的地位和身份,远远地离开九五,去与九三会合,就不会有灾祸了。
《象》中这样解释本爻:涣其血,远害也。这里指出:“摆脱伤害”,就是远远地避开灾害。
占得此爻者,事情已经无法挽回了,你此时要果断出局,远远避开危及你的灾害。虽然你为现在的单位出了很多力,曾经做出过很大的贡献,但是你不要以功臣自居,领导并不赏识你,还会因为你在单位有一些追捧者而来打击你。你要识相点,赶紧找个低一点的职位安身,或是干脆离开此地另谋高就。
上九:渙其血,去逖出,无咎。
象曰:渙其血,远害也。