《协纪辩方书》论建除十二神,除,满

2022-04-23 22:41:44 一泓心斋



《总要历》上说:“吉期是吉庆之神。它所理值之日适宜出征、行军、攻城寨、兴品伐、会亲姻。”
《历例》上说:“通常处于月建前一辰。”
曹震圭说:“吉期,是与月建肝胆相照的好兄弟,充侍臣之职。通常位于建前一辰,可以与其邀约吉庆的事情,因此而得名。”
《历例》上说:“兵宝是指月建前一辰。”
按:兵宝的意思与兵福相同,在前面已经解释了。假设寅为兵福,那么卯即为兵宝,
都是作为四季中的王者之气来说。





《总要历》上说:“福德,指月中福德之神。这日适宜祭祀神祗、求福愿、修官室、献封章。”
《历例》上说:“福德通常位于月建前第二辰。”
曹震主说:“建前第二辰,是月所生的儿子,用它作相气在前为引导,在我方来说能使它不能伤害自己,所以成为福德。假使正月寅日以火生辰土为子,是因为这土能克制水鬼。二月卯日木生巳火为子,因为火能克制金鬼。三月辰日的衰木能生午火为子,去克制
金鬼。其余与这些相仿。”
《考原》上说:“十二地支各有所隐藏,如以前二辰为月建所生,却无不符合,而生气在月建前二辰,也应当用这个意思。”
《总要历》上说:“天巫是月中善神。它所理值之日适宜合药、请医、祭祀鬼神、求福愿。”
《历例》上说:“天座常位于月建前第二辰。”
曹震圭说:“天至是月亮中的善神。能克制消除鬼煞,意义与福德相同。”
《枢要历》上说:“天狗指月中凶神。它所理值之日,忌讳祷告祭祀鬼神、祈求福愿。”
《历例》上说:“天狗常处于月建前二辰。”
曹震圭说:“天狗,是指月中防卫守御的狗,祛除邪私之神,没有谁敢侵犯,所以处于月建前二辰,是守卫在门口之意。子建之月起于寅时,寅是民的阳辰。《别》上说:民为犬。祈福愿、祀鬼神都是正道,所以一并忌讳。”


①蓐(ri)收:古代传说中的西方神名,司秋。
“钦定协纪辨方书
按:满为福德,《总要历》上说这日适宜于祭神祗、祈福愿。又称为天巫,也说适宜


按:满为福德,《总要历》上说这日适宜于祭祀鬼神、求福愿。命名为天巫的原因是,巫能通灵幽明而找到良辰吉日,其诚意可以通过鬼神,所以把满比作天巫,岂是此日真有神明叫天巫下降到世间的!同是一满日,忽而又说它是天狗。同样的《枢要历》,又说忌讳祷祀鬼神、祈求福愿,实在不能理解。详细考证它的意思,大概天狗是在戌日理值满。天文学家称太白星余气散开为天狗。满即是戌,建必位于申,满才能成为满,以三作为数的极限。天上的刑神当值之时则又位于盛满之顶极处,那它与他其他满日不可同例来阐述解释了。又说天狗不宜祷祀,并不是说凡是满日都是天狗。满日之所以称为福德而适宜祭祀,是因为月建为本日的生气,是有鬼神降福的征兆。如果满在戌日,则从申到酉都属金,它是神,是蓐收司刑的神,而不是降福的神,所以忌讳它。而曹震圭以为天狗为祛除私邪之神,但天狗本是妖星,类似慧、孛等星,从来没有被人称赞过的,他的说法不正确。又说建前二辰是守卫在门口的征象,狗看门也不一定守在门口。又认为寅为艮,艮为犬,而说建子则满寅有犬的征兆,不知道建丑、满卵又从何说起?又说祈福愿,祀鬼神都是正道,所以都忌讳它,然而邪道就不必忌避了。无论阴、阳之道,原本都不为小人谋划,并且前面既用天狗为祛除私邪之神了,这里又说忌用正道,忽而称之为正,忽又称之为邪,为何没有统一看法呢?又按:天狗在申建的戌位,只有一种位置,所以不列在图中。

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